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《师旷撞晋平公》文言文原文注释翻译 古文学习网

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简介 作品简介《师旷撞晋平公》选自《韩非子·难一》.韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。

《师旷撞晋平公》文言文原文注释翻译  古文学习网

作品简介《师旷撞晋平公》选自《韩非子·难一》.韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。

是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。

作品原文师旷⒁撞晋平公⑴晋平公与群臣饮,饮酣⒅,乃喟然⒆叹曰:“莫乐为人君⑵!惟其言而莫之违⑶。

”师旷⑷侍坐于前⑸,援⑹琴撞之。

公被⒀衽⑺而避,琴坏于壁。 公曰:“太师⑻谁撞⒃?”师旷曰:“今者有小人言于侧⑼者,故⑿撞之。

”公曰:“寡人也。

”师旷曰:“哑⑽!是非君人者⒂之言也。

”左右请除⑾之。

公曰:“释⒄之,以为寡人戒。

”作品注释⑴选自《韩非子》。

⑵莫乐为人君——没有什么比做国君更快乐的了。

⑶莫之违——没有谁敢违背他。

⑷师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲人乐师。 ⑸师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面。 ⑹援——执持,拿。

⑺衽——衣襟、长袍。

⑻太师——师旷。 ⑼言于侧——于侧言。

⑽哑——表示不以为然的惊叹声(含鄙视之意)。

⑾除——清除,去掉。 除之:除掉他。 ⑿故——所以。 ⒀被——通“披”,披着。

⒁师旷——盲人乐师。 ⒂是非君人者——这不是国君。

⒃谁撞——撞谁。

⒄释——放。

⒅酣——酒喝得正高兴的时候。

⒆喟然————叹息的样子。

作品译文晋平公和臣子们在一起喝酒。 酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有什么比做国君更快乐的了!只有我的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。 晋平公连忙收起衣襟躲让。

琴在墙壁上撞坏了。

晋平公说:“乐师,您撞谁呀”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。 ”晋平公说:“说话的是我呀。

”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。

晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。 ”倒装句太师谁撞:应为“太师撞谁”惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”相关习题晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君!①惟其言而莫之违②。

”师旷③侍坐于前,援④琴撞之。 公披衽⑤而避,琴坏于壁。

公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。

”公曰:“寡人也。 ”师旷曰:“哑⑥!是非君人者之言也。

”左右请除之。

公曰:“释之,以为寡人戒。

”(选自《韩非子》)注:①莫乐为人君:没有什么比做国君更快乐的了!②莫之违:没有谁敢违背他。 ③师旷:春秋时晋国宫廷一个叫旷的盲乐师。

④援:执持,拿。

⑤衽:衣襟。

⑥哑:表示不以为然的惊叹声。 ⒈用现代汉语写出下列句子的意思。 (4分)公披衽而避,琴坏于壁。 释之,以为寡人戒。

⒉师旷撞晋平公的原因是什么?(用文中原句回答)(2分)⒊简要分析师旷的性格特征。

(2分)⒋阅读全文,选择其中一个你欣赏的人物,加以点评。 (2分)答案⒈晋平公连忙收起衣襟躲让,琴在壁上撞坏了。

(2分)放了他,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。 (2分)⒉师旷曰:“哑!是非君人者之言也。

”(2分)⒊他敢于“犯君”,说明他正直、忠诚、刚烈、敢作敢为、不畏权势。 因自己是盲人,用“小人言于侧”的方式表明他还是讲究辞令、有智慧、有谋略的人。 (2分。 一点分,意对即可。 有其他答案酌情给分)⒋略。

(题目出自《昆明市2010年高中(中专)招生统一考试》)作者简介韩非(约公元前280--前233年),华夏族,韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。

韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

韩非将商鞅的“法”,申不害的”术“和慎到的”势“集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。 韩非是韩王之子,荀子的学生,李斯的同学。 著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。 在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。 李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。

但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。

韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,是毛泽东最佩服的中国古代思想家。

毛泽东曾经说过:”中国古代有作为的政治家,基本都是法家。 “《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”可知当时秦王的重视。 《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一,著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。